|
ВВЕДЕННЯ IN MEDIAS RES*
Що є людина? Що є "Я"? Питання ці знайомі кожному, оскільки, свого часу, вони постають перед усіма. По - різному ми на них відповідаємо. І в залежності від відповіді (свідомого чи не свідомого) організовуємо своє життя. Тільки осмисливши ці споконвічні питання, можна зрозуміти і сформувати філософію здоров'я.
Про те, що таке людина, ясно сказав Артур Шопенгауер, засновник теорії эвдемонологии, научающей щасливого життя, в своїй книзі "Афоризми життєвої мудрості". Беручи в епіграф вислів Чанфорта "Щастя дається не легко: дуже важко знайти його в собі і неможливо - в чому-небудь іншому", Артур Шопенгауер допомагає знайти шлях досягнення щастя в собі.
При цьому він виходить з аристотелівського поділу благ людського життя на три групи: зовнішні блага, духовні і тілесні, і стверджує, що все, чим обумовлюється відмінність в долях людей, може бути зведене до трьох основних категорій. Ці категорії такі:
1) що таке людина, її особистість;
2) що людина має - мова йде про те, що знаходиться в його власності майно;
3) що являє собою людина, т. е. що є людина в поданні інших, думка людей про нього, що виражається в почестях, стан і славу.
Особливий інтерес викликає категорія "що є людина, її особистість". Майно і слава - наслідок цієї категорії і приходять до людини ззовні, а не укладаються в ньому самому. До того ж, цінність їх відносна: їх може втратити людина відразу, а от суть людини - абсолютна, вона завжди при ньому.
На щастя (чи нещастя) значно більшою мірою впливає те, що є людина, що знаходиться всередині нього, що вкладено в нього Природою, його справжнє "Я" - насамперед здоров'я, сила, краса, темперамент, моральність, розум і ступінь його розвитку, ніж той, що випливає з речей зовнішнього світу, що створюється силами людей, тобто власність і положення в суспільстві.
У всі часи, як говорив Ґете, "народи, раби й переможці завжди визнавали, що найвище благо людини - її особистість". І вища мета людини, мабуть, полягає не в багатстві і не у славі, а в тому, щоб повністю розкрити і реалізувати себе.
Герман Гессе - автор прекрасного роману "Гра в бісер", за який він був удостоєний Нобелівської премії, наполягав на тому, що людина повинна здійснити закладені в ньому можливості, знайти визначеність, прийти до себе. Саме тому він досліджував всього людини, включаючи його справжні бажання і думки, аж до схованки несвідомого, "інферно".
І він мав право вимагати, щоб "у нас була наука, що володіє достатнім мужністю і достатнім почуттям відповідальності, щоб займатися людиною, а не просто механізмами життєвих процесів... ".
Кожна людина, дуже грубе наближення, на поверхні, являє собою поєднання людини і тварини, духу і інстинкту людини в сенсі його світу думок, почуттів, культури, і тварини, коли мова йде про його темному світі інстинктів - інфернальне світі.
Однак, якби все було так просто і людини можна було розчленувати на дві протилежності і пояснити його життя тільки прагненням знайти єдність між цими полюсами! Єдність особистості, по Герману Гессе, - це ілюзія, обман. Саме із наявного в стереотипному свідомості людини такого обману з'являється неадекватне сприйняття людиною самого себе і реального світу.
"В дійсності "Я", навіть наївне, - це не єдність, а многосложнейший світ, це маленьке зоряне небо, хаос форм, ступенів і станів, спадковості і можливостей,... груди, тіло завжди єдині, а душі у них укладено не дві, не п'ять, а незліченне число; людина - цибулина, що складається з безлічі ниток,... людина не є щось склалося, а є вимога духу... ". Не менш складним поняттям, ніж людина, є поняття "життя".
Я коротко торкнуся філософії сприйняття життя, лише настільки, наскільки це потрібно для розкриття здоров'я. З моєї точки зору, неможливо навчитися керувати своїм здоров'ям, не виробивши певного філософського ставлення до життя.
Усвідомлення унікальності кожної особистості і її життя призводить до думки про необхідність вироблення такого сприйняття всіх подій особистого життя, яке дозволяє спокійно все приймати як даність і мобілізує на радісне подолання перешкод зустрічаються.
Внутрішнє рівновагу, як душевний, так і тілесне, в будь-яких життєвих ситуаціях досягається настроєм людини на життя не миттєву, а довгу і плідну. Звідси йде розумне відношення до своїх потреб і силам, які потрібні для їх задоволення. Іншими словами, я зазіхаю рівно настільки, наскільки дозволяє мені моє здоров'я (не сьогоднішнє, а моє потенційне, що я в собі відчуваю і оцінюю).
Проблемою номер один, особливо в наш час тотального дефіциту, визнається багатьма фахівцями-медиками проблема харчування. Дозволь мені, уважний Читач, не погодитися. Тут я бачу одновимірний підхід до людини, бажання загострити проблему і кілька перебільшено намітити способи зміцнення здоров'я.
Визнаючи важливість якісного і різноманітного харчування, я все-таки хочу висловити своє здивування з приводу того, як легко приймає аргументи на користь такого підходу до свого здоров'я розумна людина. Знаючи, що людина не є лише споживачем їжі, він, в той же час, легко погоджується з тим, що харчування - це основний фактор, автоматично дає здоров'я...
Згадай, Читач, ситої людини, хіба не було у нього хвороб? Напевно, якщо і був він румянощек і бадьорий, то, перш за все, завдяки сукупності позитивних і негативних факторів, які сприяли збереженню та зміцненню внутрішньої рівноваги.
Це внутрішнє рівновагу могло перейти до нього у спадок, в такому випадку він міг і палити, і пити, і чудово себе почувати. Внутрішня гармонія могла випадковим чином, цілком стихійно скластися у важких життєвих обставинах, так як сталася самонастройка організму без свідомого впливу самої людини. Організм "почув" навколишній світ, став жити в його ритмі.
Але, як правило, здоров'я - це рівнодіюча багатьох сил, свідомо сформованих самим людиною, свого роду особистий стандарт, який так марно намагаються вкласти фахівці різних областей знань в поняття "здоровий спосіб життя".
Саме внаслідок невдалої пропаганди здорового способу життя (і, звичайно, не тільки її) в нашому суспільстві відсутня пріоритет здоров'я, а людина, що прагне до нього, викликає скепсис і "співчуття". Найчастіше така людина, дійсно, заслуговує співчуття, тому що став жертвою одурманення односторонньою, догматичної інформацією.
Він так намагається рахувати калорії по Шелтону, ходить до екстрасенсів, займається у-шу, карате, аеробікою, плаванням тощо, а здоров'я його не поліпшується (часом навіть різко погіршується). Перебуваючи у вічній гонитві за красивою одягом, смачною їжею, розвагами, людина йде від себе.
Він створює внутрішній тиск, заздрячи і ненавидячи, займаючись брехнею і обманом. Дуже шкода сучасної людини, який, перебуваючи в постійних стресах і перевантаженнях, продовжує вірити в панацею, чудо-цілителів, здатних дати здоров'я, вилікувати.
Здоров'я не може бути дано ніяким самим кваліфікованим лікарем: воно видобувається первісним способом - невтомним, щосекундних працею пізнання і реалізації себе, кожною хвилиною життя.
Жодна система здоров'я не може зробити людину здоровою, якщо він, вбираючи її, не навчається чути і бачити.
Немає жодного засобу, яке саме по собі могло б принести порятунок від тієї чи іншої хвороби, і, разом з тим, є такий універсальний "засіб", що робить людину здоровою - здорове свідомість, правильне, адекватне сприйняття світу.
* in medias res (лат.) - у суть справи
|
