Приблизно близько 3000 років тому в стародавній Індії зародилося релігійне вчення - брахманізм, основною метою якого, є «приборкання почуттів, щоб душа з'єдналася з вищою душею, відірвалася від грішного світу». Виразом цього релігійно-філософського вчення є і вчення хатха-йога як один з видів йоги.
Релігійно-філософське вчення включає чотири розділу:
а) хатха-йога - про фізичне виховання;
б) радга-йога - психологія йогів;
в) карма-йога - етична система йогів;
г) жнани-йога - філософія готовий.
Ця система ідеалістичного і містичного змісту розрахована на здорових людей, рекомендує використання природних факторів природи (сонце, повітря і вода), вміння насолоджуватися свіжим повітрям, купання, обтирання і ін. Велика увага в ній приділяється загальному режиму і режиму харчування.
Йоги вважають, що «чинним початком» є життєва сила - «прана», що знаходиться в повітрі (при диханні), їжі і воді (при живленні). Ця система багато уваги приділяє самонавіюванню при виконанні фізичних вправ, створюючи напружений стан нервової системи.
У дихальних вправах за системою хатха-йога широко використовується затримка дихання на вдиху, що не може бути виправдане з позиції сучасної фізіологічної науки.
«Асани» - статичні пози
Велику увагу в цій системі приділяється «асан»; тобто статичних поз, причому для кожної з них (а їх 87) приписується якесь «чудодійний» вплив.
Слід зазначити, що дана система релігійно-ідеалістичного і містичного змісту не досліджена з позицій сучасної науки, немає показань та протипоказань до її застосування і, природно, вона не може мати поширення в наших умовах.
Безсумнівно, що індуси в зазначений період володіли великими практичними знаннями. Про це свідчить то обставина, що дихальна гімнастика йогів включає багато дихальні вправи, які застосовуються і в наш час.
Але неправильні уявлення про функції організму людини привели їх до помилкової трактуванні фізіологічної дії цих вправ.
Методика дихальної гімнастики, дихальні вправи
Представляючи хвороби як результат забруднення соків організму, китайські лікарі розглядали дихальні вправи як засіб очищення соків організму. Фізичні вправи (переважно дихальні) застосовувалися також з метою підтримки «рівноваги» дихання, так як останнє вважалося регулятором кровообігу.
Таким чином, слід підкреслити, що в історії розвитку лікувальної гімнастики дихальні вправи мають найбільшу давність застосування.
Дихальна гімнастика проводиться у вихідних положеннях: лежачи на боці або спині, сидячи на стільці або на підлозі, схрестивши ноги.
Даний метод передбачає три способи дихання, що розрізняються інтенсивністю дихальних вправ:
а) спосіб спокійного дихання,
б) глибокого дихання
в) зустрічного дихання (на вдиху живіт втягується).
Характерною рисою даної методики дихальної гімнастики є тривалість його застосування - 6 разів на день за 30 хвилин (як один з варіантів).
Треба думати, що терапевтичний вплив китайської дихальної гімнастики обумовлено отриманням гальмівного ефекту.
Про це говорять і спостереження китайських фахівців, які вважають, що клінічний ефект визначається дією дихальних вправ і викликається ними гальмівного ефекту.
У одній з старокитайських форм гімнастики, яка знаходить достатнє поширення і в сучасному Китаї, є гімнастика гайдзи. Вона має гігієнічну та оздоровчу спрямованість.
Давні культурні зв'язки між Китаєм і Індією, Середньою Азією та арабськими країнами зробили сприятливий вплив на розвиток медицини в цих країнах.
Так, у стародавньому каноні китайської медицини «Хуанді Нейцзін» є вказівки, що лікар зобов'язаний не тільки лікувати хворих, але і зміцнювати здоров'я здорових, тобто поєднувати лікувальні і профілактичні завдання.
У книзі наводяться дані про режим харчування, лікувальної гімнастики, ролі дихання та ін.
Термін " лікувальна фізкультура
Термін «лікувальна фізкультура» увійшов у медичну літературу з часу виходу з друку першого керівництва з лікувальної фізкультури.
До цього часу вже був накопичений певний досвід по застосуванню фізичної культури в лікувальних цілях і визначилося зміст лікувальної фізкультури.
Пізніше цей термін був схвалений пленумом Науково-медичної Ради з фізичної культури Наркомздраза СРСР.В окремих медичних джерелах і навіть посібниках з лікувальної фізкультури вказується, що під лікувальною фізкультурою розуміється лікування рухом. Це положення невірно.
Рух як біологічний прояв будь-якого живого організму є основою лікувальної фізкультури. Всі люди, як здорові, так і хворі, використовують рух в умовах своєї професійної діяльності та побутової обстановки, проте не можна сказати, що вони займаються лікувальною фізкультурою.
Фактором, що впливає на організм хворого, є не рух взагалі, а фізичні вправи, використовувані в організованій формі.
Фізична вправа розглядається не тільки як фактор оздоровлення, зміцнення і розвитку, але і як фактор, який виховує різні якості хворого, наприклад, швидкість реакцій, силу, витривалість, координацію та ін.
Фізкультура одночасно прищеплює свідоме ставлення до процесу оздоровлення, врегулювання режиму дня, прищеплювання гігієнічних навичок, загартовування тощо, а якщо врахувати, що лікувальна фізкультура використовує також і природні фактори, то стане очевидно, що трактування цього терміна повинна виходити за межі узкобиологического розуміння.
Тому терміни «кінезотерапія», «мототерапия» і аналогічні їм як неправильні і спотворюють сутність методу повинні бути виключені.
Термін «лікувальна фізкультура» не є вичерпним, але він простий і відповідає змісту, а в умовах практичної медицини і радянської громадськості він знайшов загальне визнання.
Гігієнічні знання та навички лікувальної фізкультури
Придбані в лікувальних установах гігієнічні знання та навички лікувальної фізкультури будуть перенесені хворим і побутову обстановку.
В. о. Гориневский ще на зорі розвитку лікувальної фізкультури передбачав її величезне значення в боротьбі з залишковими проявами травм або захворювань, що викликали порушення рухів (контрактури, парези), що було блискуче підтверджено пізніше, особливо у роки Великої Вітчизняної війни.
Дочки Ст. Ст. Гориневского - Валентина Валентинівна і Вероніка Валентинівна Горн невські - вивчали і деталізують основні положення лікувально-профілактичного впливу фізичних вправ на організм хворого.
Слід відзначити також і Д. С. Пирусского, який розробив методику монотерапії з включенням в неї трудотерапії та чинників загартовування (сонце, повітря і вода) до описав методику їх застосування.
Д. С. Пирусский, порівняно мало відомий у Радянському Союзі, працював у Сибіру, головним чином в Томську, як до, так і після революції.
Прагнучи реалізувати свої погляди на величезну роль профілактики, Д. С. Пирусский в 1895 р. організував в Томську Суспільство сприяння фізичному розвитку, яке проіснувало близько 25 років.
На кошти цього товариства були організовані лісові школи і колонії, літні і зимові майданчики для кволих і виснажених дітей найбіднішого населення, де фізичним вправам, іграм і трудовим процесам приділялася велика увага.
